SITE DE ROCHEREUIL à SEVIGNAC

CÔTES D’ARMOR (22)

DU 13 AU 15 OCTOBRE 2006

LE FESTIVAL DE LA DECOUVERTE

DE NOS RESSOURCES NATURELLES

UN FESTIVAL DEDIE

A LA NATURE, L’ENVIRONNEMENT,

L’HABITAT SAIN ET L’ÊTRE HUMAIN

La 1^ère édition du Festival «Cœur d’artichaut» aura lieu les 13, 14 et 15 octobre 2006 sur le site de Rochereuil à Sévignac. Le lieu est magnifique et en pleine nature.

Le premier jour sera consacré à la rencontre entre les différents acteurs de l’événement. Il permettra à tous, organisateurs, exposants et partenaires, d’échanger et de partager leurs expériences, leurs idées et d’enrichir ainsi le contenu du festival.

Le festival sera ouvert au public les 14 et 15 octobre, offrant la découverte et la participation à:

o       Un concept insolite

o       Une centaine d’exposants

o       Des démonstrations

o       Des conférences

o       Du théâtre

o       De la musique

L’objectif est:

Ø       De sensibiliser l’être humain à son environnement et à sa propre nature dans un cadre festif, de convivialité et de partage.

Ø       De réunir les producteurs locaux, les municipalités, des exposants et des artistes afin de collaborer au développement environnemental local et apporter des idées nouvelles pour le respect des ressources naturelles.

Parmi les animations, nous pourrons nous amuser autour de:

*  La confection de la pâte à galettes au son des percussions

*            La présentation du pain biologique en forme d’artichaut

*            Le théâtre sur le thème des poubelles

*            Des improvisations sur les thèmes abordés au cours du festival.

La Lettre de L’Art de Vivre
Naturellement n°1

  Pour une Vie Juste et Naturelle

«Il est grand temps de reconnaître à la Nature le magistère absolu d'être la garante de toute vie et de notre survie. Oublier ce caractère irrévocable condamne tous nos efforts à n'avoir aucun lendemain... »   - Pierre Rabhi -

 Comment vivre une Vie Nouvelle? 

Beaucoup d’êtres humains aspirent à «Vivre Autrement», à mener une «Vie Nouvelle» mais ne savent pas comment s’y prendre et restent donc, loin de leur «Légende personnelle», à mener la «vie» que, depuis des années, ils mènent de façon insatisfaisante, donc à tristement végéter.

C’est qu’il y a loin de du Réel à l’Idéal… Un rêve ne devient pas réalité s’il n’est pas porté par un puissant Vouloir. Le seul désir de bien faire n’apporte encore aucun Progrès s’il ne devient pas rapidement un fort vouloir pour une Amélioration, un vouloir qui porte déjà l’Action en lui.

Cette aspiration à une meilleure vie, plus juste, plus naturelle et plus fraternelle se heurte rapidement à de nombreux obstacles constituant, pour les candidats à une autre vie un véritable «parcours du combattant».

Ce qui est ici en jeu c’est le combat entre l’Aspiration au Mieux et l’enchaînement à un faux système érigé par l’intellect devenu, de par sa croissante domination sur le Cœur, par trop inhumain et dont il est devenu très difficile de s’affranchir.

 Au fil des Lettres de L’Art de Vivre nous examinerons les différentes aides qu’il est possible de rencontrer sur le Chemin de la Libération. Pour pouvoir Vivre autrement il faut donc devenir libre de cet entravant faux système, mais, pour cela, il faut d’abord intérieurement Devenir Libre, ce qui est en soi tout un Travail et même un Travail sur soi. Alors la Libération extérieure peut aussi arriver.

C’est donc, cette fois, le premier volet d’une série de quatre articles ayant respectivement pour thèmes: L’association Terre et Humanisme, le «Mas de Beaulieu», Pierre Rabhi et son message, et enfin les Oasis en tous Lieux, mouvement fondé par lui et dont L’Art de Vivre est partie prenante en tant qu’«Oasis» dans le grand Ouest de la France.

Voici un mas – ce qui, déjà, n’est pas banal – qui, au départ, avait, paraît-il, pas moins de 500 co-propriétaires! Il y en aurait, aujourd’hui, autour de 450. La philosophie qui est vécue là est celle de Terre et Humanisme.

Terre et Humanisme

«Sans renoncer aux acquis positifs de la science et de la technique, Terre & Humanisme entend participer à l'urgente conciliation et réconciliation de l'humain avec la réalité naturelle à laquelle il doit la vie et devra irrévocablement la survie.»

- Pierre Rabhi -

 Terre et Humanisme a été fondée en 1994, afin de soutenir les actions de Pierre RABHI, devenu expert international en agro-écologie, mais qui est aussi et surtout connu comme écrivain, philosophe et conférencier.

Cette association place au cœur de ses engagements la contribution active à la sécurité, à la salubrité alimentaire de toutes populations et à la régénération des patrimoines nourriciers, garants de la survie de chacun.

Pour répondre à cette mission, dont les besoins constituent un droit légitime à toute existence, l'association s'appuie sur l'agro-écologie en tant que compétence scientifique et principe de gestion durable.

Pour Terre et Humanisme «un humanisme unitaire conscient vivant et agissant est la seule option intelligente face à la société globale telle qu'elle évolue, au risque d'un grand naufrage. »

Il reste donc à précisément définir en quoi consiste un tel humanisme, ce que Pierre Rabhi a largement fait dans ses différents livres, interviews et prises de position.

Chez Terre et Humanisme l’on trouve «des gens de toute provenance sociale, professionnelle, confessionnelle, de toute nationalité et race, sans aucune exclusive ». C’est dit dans la présentation officielle, mais c’est aussi ce que l’on voit sur le terrain:

  Assemblée Générale de Terre & Humanisme
le 10 Juin 2006

D’une façon générale, Terre et Humanisme se soucie de ce que tout le monde ait, de façon durable, à manger et à boire sur la planète et, de préférence, à manger et boire sain, ce qui, en langage plus officiel, se dit:

«Terre et Humanisme place au cœur de ses engagements la contribution active à la sécurité et à la salubrité alimentaires de toutes populations, ainsi que la régénération des patrimoines nourriciers, garants irremplaçables de la survie de chacun.»

Terre et Humanisme considère que, malgré la haute technicité de notre monde actuel – ou, peut-être, à cause d’elle? – les besoins de nourriture et d’eau potable sont loins d’être assurés pour tous:

«Ce choix se fonde sur le tragique constat qu'en dépit des ressources planétaires abondantes et d'une diversité quasi illimitée, en dépit des savoirs et des savoir-faire humains hautement performants dans la sphère technologique, les besoins les plus vitaux à savoir la nourriture, l'eau potable et les soins pour tous ne sont pas satisfaits.»

Constat déjà fait par «Les Restaus du cœur»:

«Ces besoins constituent pourtant un droit légitime à toute existence.»

En tous cas, nous sommes déjà d’accord sur le fait qu’il s’agit là des besoins vitaux basiques de tout être humain, mais:

«Cette légitimité est, aujourd'hui plus qu'hier, confisquée à des êtres humains chaque jour plus nombreux, par les excès d'une idéologie faisant de l'accaparement, de la violence militaire et économique, de la dilapidation, du pillage et des nuisances une norme d'existence imposée à toute la planète.»

En d’autres termes: Il y a de gros «prédateurs», remplis de convoitise, qui accaparent tout et considèrent les autres comme des moutons à tondre.

Mais Terre et Humanisme veille au grain:

«Avec ses membres actifs sur le terrain et le réseau dont elle est constituée, l'association Terre et Humanisme entend mobiliser toutes ses énergies et ses compétences pour servir et contribuer à restaurer cette légitimité, particulièrement en direction des pays dits «en développement», les plus affectés par la logique en question.»

L’«arme absolue» pour cela s’appelle l’« agro-écologie»:

«Pour répondre à cette mission, Terre & Humanisme s'appuie sur l'agro-écologie en tant que compétence scientifique et technique majeure et principe de gestion durable, reproductible et autonome des biens et des ressources (terre, eau, végétaux, animaux).»

L’agro-écologie

Alors, l’agro-écologie qu’est-ce que c’est? Certains emploient ce terme comme synonyme de permaculture, lequel terme doit aussi être défini.

L’agro-écologie semble être les principes de l’écologie appliqués à l’agriculture, donc une agriculture respectueuse de la Nature et de l’Environnement mais aussi entretenant la fertilité naturelle des sols.

Dans l’agro-écologie l'agriculture basée sur le labour est proscrite, étant donné qu’une telle agriculture s’avère incapable de durablement assurer la santé de l'eau et des sols, la protection de l'environnement, la sécurité alimentaire pour tous, etc.

Mais, si, en agro-écologie, on ne laboure pas la terre, alors que fait-on?

Réponse: L’on pratique le semis direct sur couverture végétale permanente.

Le semis direct

Le semis direct sur couverture végétale est un système de semis, dans lequel la semence est placée directement dans le sol, lequel n'est jamais travaillé.

Seul est ouvert un petit sillon ou un trou, de profondeur et largeur suffisantes, avec des outils spécialement conçus à cet effet, pour garantir une bonne couverture et un bon contact de la semence avec le sol.

Aucune autre préparation du sol n'est effectuée. L'élimination des «mauvaises herbes», avant et après le semis durant la culture, est faite avec des produits naturels.

Le semis direct sur couverture végétale permanente du sol consiste, en fait, en une imitation de l'écosystème forestier naturel, tout en accroissant la production des plantes.

Avec cette pratique, le sol n'est jamais travaillé et, avec le paillis, une couverture inerte ou vivante est maintenue en permanence. Les pailles proviennent des résidus de cultures, de cultures intercalaires ou de cultures dérobées utilisées comme «pompes biologiques». Ces plantes ont, en effet, de puissants et profonds systèmes racinaires et peuvent donc recycler les nutriments des horizons profonds vers la surface, où ils peuvent être utilisés par les cultures principales. Ils produisent aussi rapidement une importante biomasse et peuvent se développer, en conditions difficiles comme durant les saisons sèches, sur des sols compactés, et sous une forte pression des adventices.

Le principe du semis direct n'est, en fait, pas nouveau en soi, puisque, depuis l’antiquité, il était déjà utilisé par les cultures natives. Par exemple, les agriculteurs de l'Égypte ancienne et les Incas dans les Andes d'Amérique du Sud, utilisaient un bâton pour faire un simple trou dans le sol, dans lequel la graine était placée à la main et recouverte au pied…

Aujourd'hui encore, des centaines de milliers d'hectares sont traditionnellement plantés, en semis direct, par les petits agriculteurs traditionnels de la zone tropicale humide, qui pratiquent l'agriculture itinérante de subsistance sur brûlis, dans les forêts d'Amérique Latine, d'Afrique et d'Asie.

Par exemple, le système de culture du haricot "Tapadd", en Amérique Centrale et Mexique est également une technique de semis direct, depuis des siècles.

Le semis direct est, le plus souvent, associé à la "culture en buttes", rassemblant, là où la plante qui nourrit l'être humain doit pousser, le maximum d'éléments nutritifs.

L’agro-écologie selon Pierre Rabhi, en dix points:

* Un travail du sol qui ne bouleverse pas sa structure, son ordonnancement vital entre surface et profondeur, entre terre arable, siège de micro-organismes aérobies, et terre profonde et souvent argileuse, siège de micro-organismes anaérobies - chaque catégorie microbienne a un rôle spécifique.

* Une fertilisation organique fondée sur les engrais verts et le compostage: fermentation aérobie des déchets d’origine animale et végétale et de certains minéraux non agressifs, pour la production d’un humus stable, véritable nourriture et remède pour la terre dont il améliore la structure, la capacité d’absorption, l’aération et la rétention de l’eau. Ces techniques ont l’avantage d’être totalement accessibles aux paysans les plus pauvres.

* Des traitements phytosanitaires aussi naturels que possible et utilisant des produits qui se dégradent sans dommage pour le milieu naturel et des substances utilisées traditionnellement pour lutter contre parasites et maladies cryptogamiques (le neem, le caelcedra, le cassia amara, les cendres de bois, des graisses animales...)

* Le choix judicieux des variétés les mieux adaptées aux divers territoires avec la mise en valeur des espèces traditionnelles locales: maîtrisées et reproductibles localement (animaux et végétaux), elles sont le gage d’une réelle autonomie.

* Eau: économie et usage optimum. L’irrigation peut être accessible lorsqu’on a compris l’équilibre entre terre et eau.

* Le recours à l’énergie la plus équilibrée, selon les besoins d’origine mécanique ou animale, mais avec le souci d’éviter tout gaspillage ou suréquipement coûteux. La mécanisation mal maîtrisée a été à l’origine de déséquilibres économiques et écologiques parfois graves, mais aussi de dépendances (pannes, énergie combustible importée à coût élevé). Il ne s’agit pas de renoncer au progrès mais de l’adapter aux réalités au cas par cas: l’énergie métabolique humaine et animale est parfois préférable à une mécanisation mal maîtrisée, facteur de démobilisation.

* Des travaux anti-érosifs de surface (diguettes, microbarrages, digues filtrantes, etc.) pour tirer parti au maximum des eaux pluviales et combattre l’érosion des sols, les inondations et recharger les nappes phréatiques qui entretiennent puits et sources...

* La constitution de haies vives pour protéger les sols des vents et constituer de petits systèmes favorables au développement des plantes cultivées, au bien-être des animaux, au maintien d'une faune et d'une flore auxiliaires utiles.

* Le reboisement des surfaces disponibles et dénudées avec diversité d'espèces pour les combustibles, la pharmacopée, I'art et l'artisanat, la nourriture humaine et animale, la régénération des sols, etc...

* La réhabilitation des savoir-faire traditionnels conforme à une gestion écologique économique du milieu.

Ce mode d'intervention global entre dans le cadre d'une mise en valeur des territoires dégradés ou non. Il requiert une formation et un suivi, une pédagogie adaptée aux acteurs de terrain.

"Dans la nature, le concept de poubelle n'a pas de sens", explique Pierre Rabhi, qui prône l'association agriculture-élevage pour la production d'un compost ou "humus" de haute qualité, mélange fermenté de déchets végétaux et animaux. L'humus est un élément majeur de la fertilisation des sols. Il assouplit les sols durs, donne du corps aux terres trop légères, contient des substances nutritives pour les plantes, retient cinq fois son poids en eau… Dans la nature "rien ne se perd, tout se transforme": la prise en compte active et réfléchie de ce phénomène est dite "système intégré". Un système qui, outre ses vertus écologiques, a aussi le grand mérite de libérer les paysans de la tutelle des fournisseurs d'engrais chimiques. Pour concilier rendement et développement durable, l'agro-écologie préconise le recours à des traitements phytosanitaires permettant de renoncer aux insecticides de synthèse, une gestion raisonnée de l'eau, des travaux anti-érosifs, le reboisement des surfaces disponibles, la réhabilitation des savoirs traditionnels pertinents.

Dans et autour de chaque maison - au moins pour ceux vivant à la campagne, il ne devrait donc y avoir aucune poubelle (dans laquelle  l'on ne trouve que des matériaux inertes, morts, comme les horribles plastiques, qui ont tout envahi mais dont la Nature ne veut pas) mais uniquement des bacs à compost...

Et Terre et Humanisme de poursuivre:

«Partant de cette base prioritaire, Terre et Humanisme a également recours à toute pratique conciliant respect du vivant et solidarité humaine.

Au-delà d'une alternative écologique menacée de n'être, dans un contexte de peur alimentaire, qu'une opportunité pour de nouveaux profits financiers, l'agro-écologie est, pour les pays du Sud, un recours adapté à la précarité de leurs moyens (nous l'avons largement démontré) et, pour les pays du Nord, la base d'une véritable transformation culturelle.

Face à un mode d'existence dit "moderne" de plus en plus minéralisé, mécanisé, virtualisé et hors sol, nous voulons avec modestie travailler à la cohésion de l'espèce humaine et à sa reconnexion à des évidences vivantes et tangibles dont elle est issue et dont elle dépend irrévocablement pour sa vie et sa survie.»

Les trois domaines d'intervention de Terre et Humanisme sont:

Mise en place de lieux d'expérimentation d'intérêt général permettant la mise en pratique des méthodes préconisées ainsi qu'une information concrète auprès du grand public. (Architecture Bioclimatique, assainissement autonome, filière bois énergie...)

Montage/suivi de programmes de développement basés sur l'agro-écologie. Appui technique aux communautés paysannes du Monde entier

Organisation de séjours touristiques générant des ressources mobilisées localement pour la transmission de savoirs et de techniques à la portée des paysans les plus démunis.

 
Philosophie de la Terre et de la Nature

Le concept Terre et Humanisme se réfère donc à la Terre (et, plus particulièrement à la terre!, l’un des quatre éléments) considérée comme notre mère nourricière et à l’Humanisme considéré comme l’ensemble des Valeurs fondant la Nature humaine dans sa spécificité et aussi, plus particulièrement, dans sa relation avec la Nature «tout court».

C’est dans ce même état d’esprit d’inconditionnel Respect du Naturel que Pierre Rabhi, considérant aussi les trois autres éléments, dit: «Vis légèrement! N'outrage ni l'Eau ni le Souffle ni la Lumière!»

Ici intervient la dimension du Sacré, c’est-à-dire le fait de considérer la Terre et la Nature comme sacrées. Terre et Humanisme se définit certes comme a-religieuse et affirme que les engagements de Pierre Rabli – et donc les siens - sont «libres de toute référence idéologique, confessionnelle, de toute autorité spirituelle ou laïque», mais, apparemment, cela n’empêche nullement la Référence au Sacré, car devoir « reconnaître à la Nature le magistère absolu d'être la garante de toute vie et de notre survie » c’est, assurément, ce que l’on pourrait appeler une Religion ou – pour le moins – une Spiritualité de la Nature.

C’est ainsi que beaucoup d’écologistes de renom, comme Jean-Marie Pelt, Pierre Gevaert, Patrick Baronnet et bien d’autres, ont, bien qu’ils présentent clairement leur message et leur action comme fondamentalement voire exclusivement écologiques, en commun le fait de considérer la Nature comme un Absolu devant être inconditionnellement respecté.

Particulièrement, c’est la Planète elle-même, la Terre, qui se trouve considérée ; ainsi pour Jean-Marie Pelt nous avons reçu «La Terre en Héritage».

L’un des plus importants sites écologiques Internet français se nomme, du reste, aussi, très clairement, «Terre Sacrée» et, comme beaucoup d'autres, cite en exergue la parole du Chef Indien Seattle: «"...Chaque parcelle de cette Terre est sacrée pour mon peuple. Chaque aiguille de pin luisante, chaque rive sableuse, chaque lambeau de brume dans les bois sombres, chaque clairière et chaque bourdonnement d'insecte sont sacrés dans le souvenir et l'expérience de mon peuple. La sève qui coule dans les arbres transporte les souvenirs de l'homme rouge..." - Chef indien Seattle. "Pieds nus sur la Terre sacrée".» -

De même, pour Pierre Rabhi, qui se présente comme Un homme au service de la Terre-Mère... – laquelle rappelle la Gaïa-Cybèle des Grecs et des Romains reprise par James Lovelock -, l’on n'est, assurément, bien que sans le dire formellement, pas loin d’une certaine «divinisation de la Terre et de la Nature» ou, pour le moins, de la/les reconnaître sinon, à l’instar des religions de l’Antiquité, comme une/des déesses, au moins comme une Œuvre divine.

L’Art de Vivre Naturellement[1] crée sa Maison d’édition.

Ces livres ont pour vocation d’ouvrir progressivement la Voie à un nouvel Art de Vivre au Naturel.

Particularité: quoique ouvertes à tous, Les éditions de L’Art de Vivre sont une édition interne destinée aux adhérents de l’association L’Art de Vivre Naturellement.

Que faire pour adhérer et devenir Lecteur? Rien d’autre que d’acquérir un premier livre pour être ensuite adhérent pour l’année en cours. La reconduction est ensuite automatique, d’année en année, avec la première acquisition de l’année.

À quoi cela engage-t-il? à rien de particulier si ce n’est à apprécier les bons livres destinés à encourager l’aspiration et l’accès au véritable Art de Vivre, conforme aux Lois de la Nature.

Les présentations des ouvrages
sont progressivement lisibles
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Les premiers livres sont déjà disponibles.
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Outre la commande en ligne, il est aussi possible de les commander par la voie postale en envoyant un chèque.

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Naturellement, les retours des lecteurs des livres publiés par Les éditions de L’Art de Vivre Naturellement nous intéressent.

L’Art de Vivre Naturellement

http://editionsartdevivre.over-blog.com/

http://www.lulu.com/lartdevivre

PROJET DE MAISON,
PROJET DE VIE

Face à la dégradation de l'environnement, qui reflète peut-être un peu la nôtre, un nombre croissant d'hommes et de femmes s'ouvre à ce qu'on pourrait appeler une crise de croissance de l'âge adulte, correspondant sans aucun doute à la nécessaire croissance de la conscience humaine. Crise qui se révèle souvent quand la vie matérielle semble un peu plus assise et qu'un peu de disponibilité laisse émerger l'envie d'une existence plus proche de ses aspirations profondes.

Pour nous, le choix d'une maison autonome procède de ce cheminement et s'inclut dans une démarche beaucoup plus vaste. C'est peut-être pour cette dernière raison que nous avons atteint nos objectifs.

Cette maison autonome, nous la voulions pour nous, dans un premier temps, pour asseoir la réalité de nos rêves: balayer devant notre porte le temps qu'il faut pour vérifier sa crédibilité.

Nous la souhaitions aussi pour le plus grand nombre, non comme modèle à recopier, mais comme élan à expérimenter, comme enthousiasme à réjouir le monde ; comme des marches et des idées au service de la Vie.

Ce lieu de recherche «grandeur nature» n'est pas un laboratoire que l'on fréquente pendant le travail et que l'on quitte le soir pour rentrer chez soi. C'est une expérimentation qui engage notre vie, pour toute la Vie.

Nous étions deux, Brigitte et moi en 1970. Nous sommes aujourd'hui, 30 ans après, avec quatre enfants et un petit-enfant depuis quelques jours, plusieurs dizaines de milliers à s'être rencontrés chez nous, quelques heures lors de nos visites, ou plus longtemps lors de nos stages sur notre lieu devenu Ecocentre, ou encore, pendant les 5 jours de nos Ecofestivals et universités d'été, comme une famille de pensée qui s'élargit pour porter l'espoir concrétisé d'un monde plus responsable.

Après 7 ans de compromis pour organiser les outils de vie directement liés à nos besoins, nous avons quitté progressivement ces dépendances matérielles et psychiques pour mettre en œuvre une autre réalité, à notre petite échelle par la force des choses, aujourd’hui avec une audience de plus en plus large.

Conjuguer bonheur et sobriété

Notre expérience s’est inscrite dès le début dans le cadre d’une recherche de scénarios crédibles pour l’avenir. Nous avons essayé d’harmoniser bonheur et sobriété. De la même manière, nous avons tenté de conjuguer science et intuition, bon sens et rationalité, savoir- faire séculaires et technologie de pointe. Nos toilettes sèches, bien que scientifiques mais faisant appel à des techniques rudimentaires efficaces, peuvent côtoyer une éolienne de haute technicité mais paradoxalement simple.

Sans a priori nous avons choisi «l'outil approprié» au besoin à combler en optant pour les solutions légères, économiques et maîtrisables pour tous ceux qui passent à l'acte. Recourir aux techniques chères et d’un entretien dépendant et coûteux n’est pas écologique, car réservées à la minorité.

Moins de factures…

Plus de facture d'eau depuis 28 ans, plus de facture d'électricité depuis 8 ans, plus de loyer depuis 20 ans, construire sa maison afin d' éviter de rembourser une fois et demie en plus de son prix pour nourrir les banques et travailler à deux jusqu'à la retraite ; nos quatre enfants, loin d'avoir "subi" les contraintes occasionnelles d'une vie simple (un seul demi salaire), signent globalement cette vision des choses: Gwenaël, par exemple, vit dans les Cévennes, son habitat lui revenant à moins de 2OOO €uros!…:  une yourte auto construite, confortable, lumineuse, avec une vue superbe. En 2 ans de travail, il a fabriqué de ses mains, ce que d'autres rembourserons financièrement, parfois leur vie durant.

Apprendre des savoir-faire concrets apportent la confiance et l'audace pour inventer sa vie en dehors des clous du prêt-à-porter culturel et technique, pour créer son cadre de vie et de pensée, pour cultiver ce recul permanent qui dénonce les évidences perverses d'un monde qui nous fait croire qu'il-est-impossible-de-faire-autrement. Ces savoirs- faire contribuent au recul nécessaire pour se défier des spécialistes en tout genre qui, par leur formation, nous enlisent insidieusement dans des complications qui nous font passer à coté de cette Vie, simple et profonde, qui nous est donnée et qu'on découvre souvent trop tard.

Nous venons de terminer juste à coté   une maison témoin appelée «Maison 3E: Economique, Ecologique Entr'aide» pour aider tous ceux qui souhaitent prendre leur vie en main ici et maintenant.

Potabiliser l'eau de pluie

«L'eau de pluie n'est pas potable!»… «Les toilettes à litière sont un retour au passé!» Il nous faut remonter la pente des préjugés savamment entretenus par les marchands d'eau.

Nous buvons l'eau de pluie depuis 7 ans. C'est une des meilleures eaux à boire, faiblement minéralisée donc épurative, «2 000 fois moins polluée que la moyenne des eaux souterraines» (Joseph Orszagh).

Moyennant des précautions dans le captage et le stockage, une filtration de 20 microns suffit pour toutes les utilisations sauf pour l'eau bonne à boire qui nécessite un filtre bactérien en céramique  d'une porosité de 0,5 à 1 micron doublé d'un filtre au charbon actif . De l'eau gratuite pour la vie et les enfants de nos enfants. Investissement de départ: terrassement, 2 citernes de 4 m³, pompe et filtration: 1 500 euros.

Consommant pour la maison 10 fois moins d'eau que l'incroyable moyenne des Français: 150 litres par jour et par personne! nous bouclons la saison sèche aisément.

L'appropriation par la collectivité de «l'eau courante au robinet» et du «tout à l'égout» nous a éloignés de ces réalités vitales que sont l'eau, la nourriture, l'énergie, l'habitat. Les techniciens, les «spécialistes» formés dans une seule direction, nous ont pris le pouvoir bien avant que les politiques ne le fassent. Oui, nous le répétons: le désintérêt de la chose publique a pris naissance au moment où les besoins vitaux ont été pris en charge par la collectivité en échange d’un salaire. Allez à la production, on s'occupe de votre confort. L’histoire fait bizarrement l’impasse sur les résistances des paysans refusant les usines et celles des ouvriers refusant le machinisme!

La «révolution» des toilettes à litière

Il nous est devenu insupportable de tirer une «chasse d'eau». Ce geste est le parfait symbole d'une technique non durable. La généralisation quasi absolue de sa pratique a fait oublier, même pour les plus avertis, que 40 % de l’eau, chèrement potabilisée, est gaspillée pour gérer nos déchets qui devraient impérativement retourner à la terre.

40 % des eaux de surfaces sont également polluées par les chasses d’eau. La banalisation d'une pratique n'est en aucun cas un justificatif. Nous sommes bien placés pour savoir que sa remise en cause est des plus difficiles; mais paradoxalement, les premiers préjugés dépassés, nous sommes ravis de constater qu' à force d'enfoncer le clou, les toilettes à litières sont en train de créer une vraie et saine révolution: car ces toilettes sans eau sont une pédagogie formidable pour pratiquer le développement durable; elles nous «engagent» tous les jours avec insistance dans le vécu de notre appartenance à la Terre.

En effet: je mange, je digère, je donne mon présent à la Terre en y rajoutant deux louches de sciure; je le composte avec méthode en y ajoutant les autres déchets organiques et de la paille; le compost mûr est réintroduit dans la terre, fertilise généreusement nos légumes et nos arbres et je mange à nouveau les fruits de cette alchimie. La boucle est bouclée. J'ai participé au cycle de la vie et je comprends que ce recyclage autorise la continuité de l'humus et de l'humain, en toute humilité.

J'ai fait un acte humble dont l'efficacité rend dérisoires toutes ces techniques chères, énergivores, complexes et polluantes, inventées par notre pseudo civilisation pour épurer une eau «potable» qui n'aurait jamais due être souillée. Cette technique est simple, économe, efficace. Rappelons que la «République française a été condamnée par la Cour européenne de Justice le 23 septembre 2004 pour ses carences en matière d’épuration des eaux.»

Le jardin potager: nourriture et santé

Nous considérons que faire «notre jardin» et manger autrement sont un devoir politique de très haute valeur sinon de la plus haute. C'est l’activité à laquelle nous consacrons le plus de temps. Près de la moitié de notre alimentation consiste en crudités journalières, qui nous procurent en abondance, plaisir du goût et de la vue, fibres, vitamines et oligo-éléments assimilables en abondance et surtout vitalité, puisque ces aliments biologiques, sont cueillis les instants qui précèdent le repas. Pas de pesticides ni de transport, pas de kWh électriques ni de rayon vert pour les conserver, aucun coût externe de dépollution, etc.

Parce que nous sommes 66 fois plus productifs que l’agriculture industrielle, (revue The Ecologist n°7), nous estimons, en conscience, qu’il est de notre devoir de citoyen de continuer à cultiver nos légumes. Nous considérons comme un devoir de solidarité à l'égard de l'Homme et de la Planète de manger peu de viande pour rester en bonne santé mais aussi et surtout parce que la consommation débridée de viande bat tous les records de gaspillage: 40 % des céréales cultivées dans le monde sont destinées à l’alimentation du bétail, l’Europe a besoin de 7 fois sa superficie agricole en terres du Tiers monde pour nourrir son bétail. 70 % des terres françaises sont utilisées pour les animaux de boucherie et 2 % seulement des terres françaises sont consacrées aux fruits et légumes. Les protéines d'un seul bifteck de 200 g pourraient nourrir 30 personnes. Quant à la consommation d'eau, à l'heure où la pénurie est d'une évidence écrasante, il faut 10 000 litres d'eau pour faire 1 kg de bœuf et seulement 1 800 litres d'eau pour 1 kg de blé!

L'autonomie électrique: le soleil et le vent

Une éolienne prototype, fabriquée aujourd'hui en série et accessible financièrement, 6 m² de photopiles, notre consommation de 4 kWh, soit 3 fois moins que la moyenne des Français, avec cependant tout le confort… autant de facteurs qui nous ont permis de couper le cordon ombilical nous reliant au «monopole». Aujourd'hui, tout est au point: c'est si simple, efficace.

Nous passerons notre vie à dire, à crier, que la vie est simple si nous prenons la responsabilité de penser. Vivre par procuration, se laisser séduire naïvement en abandonnant le courage de créer la vie qui nous est assignée, c'est se condamner au néant, soi, et le monde. Les problèmes techniques sont des enfantillages qui passionnent les gens à «haute responsabilité». En revanche, une «résurrection des consciences», un changement profond des mentalités auront une efficacité sans commune mesure avec les machines ou les «concepts» les plus perfectionnés.

Le bilan financier et énergétique de notre maison laisse les moteurs de «Formule 1» loin dernière nous: le simple fait de créer une richesse à partir des déchets engendre un rendement proche de 100 % puisque la matière première est gratuite!… et ce pour une qualité de vie et un respect du monde vivant qui ne se chiffre pas.

«Nous sommes tous le changement que nous voulons pour le monde». Nous avons tenté de bâtir notre mode de vie autour de ressources locales et inépuisables. Nous en faisons la preuve tous les jours:

Il pleut: nous sommes contents: les légumes poussent, les citernes se remplissent.

Il fait soleil: les légumes poussent et se cuisent, les plantes épurent nos eaux grises, la maison et l'eau sont chaudes.

Il fait du vent: l'éolienne tourne et fait fonctionner la lumière et nos appareils électriques.

Tout est là pour nous faire vivre, pourvu que nous soyons reliés aux éléments vitaux. Le vrai développement durable, c'est ça!

Nous comprenons mieux ainsi l'essence de la civilisation amérindienne pour qui la devise omniprésente était ce «Mitakuye oyasin» rappelant à chacun que «Nous sommes tous reliés», non seulement aux humains mais à toute la Création.

Nous pouvons tous vivre heureux en divisant par 4 ou 5 nos consommations. En cela, nous détenons l’immense pouvoir de transformation de la Planète.

Anticipons ensemble l'électrochoc qui commence aujourd'hui par l'imminente rareté du pétrole et des matières premières.

Faisons de ce passage obligé l'occasion d'une éducation mutuelle pour grandir en conscience. Merci de ce cadeau qui arrive. La Terre s'éveille.

«Nous sommes condamnés à nous aimer» disait Emmanuel Mounier. Ce «nous» n’est pas uniquement à prendre au sens collectif. C’est aussi s’aimer soi-même et soigner sa Maison.

Patrick Baronnet.

Concepteur et réalisateur de la Maison autonome en Loire-Atlantique, responsable de l’Ecocentre Heol et initiateur de l’Ecofestival.

PUBLICATIONS DE LA MAISON AUTONOME

LES LIVRES

«DE LA MAISON AUTONOME A L’ECONOMIE SOLIDAIRE»

La maison autonome expérimente au quotidien, depuis plus de 20 ans, un mode de vie soutenable pour l’avenir, tout en conservant un confort raisonnable. Ce laboratoire vivant fourmille d'idées concrètes nouvelles. Les nombreuses réalisations qui sont présentées sont des supports pour créer d'autres technologies et d'autres modes de pensée et d'organisation, qui vont du niveau personnel au niveau planétaire. Cette initiative est devenue un Ecocentre d’éducation et de formation aux techniques alternatives.

«De la maison autonome à l’économie solidaire», Ed. La Maison autonome, 4^ème édition 2005, 144 pages, 15 euros en magasins bio, 17 €uros par courrier. Ce livre est imprimé sur papier recyclé .

LA PRATIQUE DU COMPOST ET DES TOILETTES SECHES

L’approche pratique et pédagogique de ce livre sur le maintien de la qualité des sols à travers le compostage passionnera les jardiniers et les agriculteurs. C'est un guide précieux pour optimiser la fertilisation et les conditions sanitaires du recyclage de tous nos déchets organiques, y compris nos propres déjections. Apprenons à gérer aux mieux cette richesse afin de préserver cette précieuse couche d'humus à l'origine de toute vie.

«La pratique du compost et des toilettes sèches», Eric Sabot, préface de Patrick Baronnet, 10 €uros en magasins bio.

LE DVD «LA MAISON 3E»

Ecologique: paille, briques de terre crue, ossature bois non traité, laine de mouton, solaire passif efficace, puits canadien.

Economique: moins de 20 000 €uros de matériaux, isolation et inertie thermique poussées, excellent écobilan énergétique.

Entraide: se former, construire ensemble, échanger les compétences, pour ne pas passer sa vie à payer sa maison.

«La maison 3E – écologie, économie, entraide», Ed. La Maison autonome, septembre 2005. Durée: 1 heure, 27 €uros port inclus.

CONTACT

La Maison autonome

Patrick Baronnet

Route de Louisfert

F-44520 Moisdon-la-Rivière

Tél.: 02.40.07.63.68

E.mail: heol@waika9.com

Site: www.heol.org

Patrick Baronnet exposera son Mode de Vie véritablement "révolutionnaire" dans sa conférence "Expérience d'un Mode de Vie soutenable pour la planète" lors du Congrès "Quel Avenir pour l'Humanité?" le Dimanche 30 Avril à 14 Heures à la Salle des Fêtes de Tréguier (22).